เปรต 21 จำพวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 27

มหาตาปนรกโน่น มหาตาปน่ะ ร้อนเหลือร้อน แต่ว่าหย่อนกว่าอเวจีหน่อยขึ้นมา ถ้าว่าไม่ถึงขนาดนั้นทำชั่วไม่ถึงขนาดนั้น หย่อนกว่ามหาตาปนรก ก็ไปอยู่ตาปนรก นั่น ก็ร้อนพอร้อน แต่ว่าร้อนหย่อนกว่านั้นขึ้นมาหน่อย หย

บทความนี้ศึกษาระดับต่าง ๆ ของนรกในความเชื่อของศาสนาพุทธ โดยแบ่งประเภทของนรกออกเป็น 8 ขุม และบริวารนรก รวมเป็น 456 ขุม ความชั่วที่กระทำจะดึงดูดให้ไปเกิดในอายตนะที่แตกต่างกัน เช่น นรก สัตว์เดรัจฉาน หรือ

ตัณหา 3 ตามทัศนะของพระมงคลเทพมุนี พระมงคลเทพมุนี(สด จนฺทสโร) ได้ให้ความหมายแตกต่างไปจากทางปริยัติ โดย ท่านมีทัศนะดังนี้ กามตัณหา หมายถึง ความอยากได้ รูป รส กลิ่นเสียงสัมผัสในกามภพ ท่านอธิบายไว้ว่า กาม

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้อธิบายตัณหา 3 ประการ คือ กามตัณหา, ภวตัณหา, และ วิภวตัณหา โดยกามตัณหาหมายถึง ความอยากได้ในรูป รส กลิ่นเสียงสัมผัสเช่นในกามภพที่นำไปสู่การเกิดในรอบของการต่อสู้เพื่อความต้

ธรรมะเพื่อประช แนวคิด การบำเพ็ญบารมี(๔) ๓๙ เท่านั้น คือ ละโลกก็ได้ไปเสวยสุขในสุคติโลกสวรรค์ ถึงเวลาก็ ลงมาสร้างบารมีในโลกมนุษย์ต่อ หากศีลไม่บริสุทธิ์ อาจเพลี่ยง- พล้ำไปเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน เปรต อสุรก

เนื้อหาว่าเพื่อสร้างบารมีอย่างเต็มที่นั้น ศีลมีความสำคัญในการป้องกันการตกไปในอบายภูมิ และช่วยให้สามารถรักษาต้นทุนการเกิดเป็นมนุษย์ไว้ได้ การบำเพ็ญศีลบารมีเป็นสิ่งที่ช่วยป้องกันการเบียดเบียนทั้งตนเองแล

ธรระพี ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๕ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล โส

บทนี้ครอบคลุมคำศัพท์สำคัญในธรรมะ เช่น สุขเจืออามิสที่เป็นสุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ อธิบายการบรรลุโสดาปัตติผลที่เป็นหนทางเพื่อเข้าสู่พระนิพพาน รวมถึงคำที่เกี่ยวข้องกับความรู้ในอนาคตและการละสังโยชน์ นอกจ

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๕๗) ๑๑. เรื่องชัมพุกาชีวก[๕๕] มาเส มาเส กุสคเคน พาโล ภุญฺเชถ โภชน์ น โส สงฺขาตธมฺมานํ กล์ อคฺฆติ โสฬสี. คนพาล พึงบริโภคโภชนะด้วยปลายหญ้าคาทุก ๆ เดือน, เขาย่อม ไม่ถึงเสี้ยวที่ ๑๖ แ

คาถาธรรมบทนี้กล่าวถึงเรื่องราวของชัมพุกาชีวกที่สอนให้รู้จักการบริโภคและการทำกรรมตามพระธรรม นอกจากนี้ยังมีความหมายเกี่ยวกับการกระทำและผลของกรรมที่คนพึงระลึกถึงเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในภาวะทุกข์จากกรรมที่สูง

DMCguide > 11 มนุสสโลก 3. รูปภูมิ (พรหม 16 ชั้น) 4. รูปภูมิ (รูปพรหม 4 ชั้น) ปรโลกฝ่ายทคติ คือสถานที่ที่เต็ม ไปด้วยความทุกข์เรียกว่า นายภูมิ 4 แห่ง การแบ่งภูมิต่าง ๆ ในทุคติอาจเปรียบได้กับ การแบ่งแดนต

บทความนี้กล่าวถึงการแบ่งภูมิต่าง ๆ ในทุคติ โดยเริ่มจากนิยภูมิ ที่เป็นสถานที่เต็มไปด้วยความทุกข์ และเปตติวิสัยภูมิ ที่มีความยอดเยี่ยมที่ทรมานใจ โดยเปรียบเทียบกับการจำแนกแดนในเรือนจำ การประสบในภูมิทุคติ

DMCguide >35 เราอาจจะถือได้ว่า ยมโลกเป็นศูนย์กลางของการเชื่อมต่อระหว่างภพมนุษย์กับ ภพภูมิอื่นๆ ก็ได้ เพราะเป็นที่รองรับสัตว์นรกที่มาจากอุสสทนรก และรองรับกายละเอียด ที่ตายจากเมืองมนุษย์ เพื่อมาตัดสินบุ

เนื้อหาพูดถึงยมโลกเป็นจุดเชื่อมระหว่างภพมนุษย์กับภูมิอื่น ๆ โดยอธิบายถึงการตัดสินบุญบาปของผู้ที่เสียชีวิต เมื่อมนุษย์สิ้นชีวิต ความเข้มข้นของบุญหรือบาปจะมีผลต่อการส่งไปเกิดในภพภูมิที่เหมาะสม หากได้คิด

กฎแห่งกรรม ๕๔ กฎแห่งกรรมพ๕๕ กรรมที่ทําให้พ่อติดการพนัน พ่อของดิฉันตายแล้วไป อยู่มหานรก ชุม 5" เพราะ เล่นการพนัน เป็นอาจิณ ถึง ขนาดเล่นติดต่อกัน ๓ วัน ๓ คืน กำลังโดนทัณฑ์ทรมาน ในมหานรก เป็นไพ่เหล็ก ร้อ

บทความนี้พูดถึงผลกรรมของการเล่นการพนัน และความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้นในมหานรก ซึ่งผู้เขียนได้ตั้งใจสร้างบุญเพื่อนำไปอุทิศให้คุณพ่อ คุณแม่ และตนเอง พร้อมทั้งเชิญชวนผู้อ่านในการสร้างบุญเพื่อไม่ให้เกิดความ

๑๕. เปรต ๑๒ ตระกูล (๔) ๑๓๗ ๑๖. ปรทัตตูปชีวีเปรต ๑๔๗ ๑๗. ปฏิปทาของผู้ไปเกิดเป็นเปรต ๑๕๕ ๑๘. อสุรกายภูมิ ๑๖๕ ๑๙. ดิรัจฉานภูมิ ๑๗๓ ๒๐. มนุสสภูมิที่สร้างบารมี ๑๘๑ ๒๑. ชีวิตชาวสวรรค์ ๑๙๑ ๒๒. จาตุมหาราชิกา

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับชนิดของเปรตตามตระกูลต่างๆ รวมทั้งการเกิดใหม่เป็นเปรตและความเชื่อเกี่ยวกับอสุรกาย คำอธิบายเกี่ยวกับภูมิของมนุษย์ที่สร้างบารมีและชีวิตในสวรรค์ รวมถึงข้อมูลต่างๆ เกี่ยวกับทิพยสถา

ธรรมะเพื่อประชl ชีวิตในสังสารวัฏ ๑๑ เพราะไม่เห็นอริยสัจ ๔ ตามเป็นจริง เราและเธอ ทั้งหลายได้ท่องเที่ยวไปในชาตินั้นๆ ตลอดกาลนาน อริยสัจ ๔ เหล่านี้ เราและเธอทั้งหลายเห็นแล้ว ตัณหาที่จะนำไปสู่ภพ ถอนขึ้นได

เนื้อหาเกี่ยวกับการท่องเที่ยวในวงจรสังสารวัฏและการเข้าใจอริยสัจ 4 ที่มีผลต่อชีวิตเรา โดยกล่าวถึงรายละเอียดต่างๆ ของภพและกำเนิดทั้ง ๔, คติทั้ง ๕, และแนวทางในการเกิดใหม่จากบุญและบาปที่ส่งผลต่อชาติที่เรา

ง เปรต ๑ ๒ ต ร ะ ก ล (๑) เปตติวิสัยนั้น ไม่มีกสิกรรม ไม่มีการเลี้ยงโค การค้าขาย ก็ไม่มี การซื้อการขายด้วยเงินก็ไม่มี สัตว์ผู้ทำกาละจะไปเกิด ในเปตติวิสัยนั้น ย่อมยังอัตภาพให้เป็นไปด้วยทานที่ญาติหรือ มิ

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๑) เมื่อได้เกิดมาเป็นมนุษย์ อาศัยอยู่ในกามภพซึ่งเป็นหนึ่ง ในภพสาม คือกามภพ รูปภพ และอรูปภพนั้น ย่อมต้องพบกับ ความสมหวัง หรือผิดหวัง ซึ่งเป็นธรรมดาของโลก ที่เรียกว่า

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำความดีในชีวิตมนุษย์ เพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดในเปตติวิสัยซึ่งเป็นสถานที่ที่เต็มไปด้วยทุกข์ โดยการสั่งสมบุญและบารมี จะช่วยทำให้ชีวิตมีความสุขมากขึ้น ความปั่นป่วนในสังคมแล

ธรระเพื่อประชาช เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๑) ๑๑๓ อย่างเดียว ไม่มีการทำมาค้าขาย ทำไร่ไถนาก็ไม่มี เป็นดินแดน ที่ปราศจากความสุขและความเจริญ ถึงแม้จะไม่ได้รับความ ทุกข์ทรมานมากมายเหมือนในมหานรก แต่ก็มีความทุกข์ ทร

บทความนี้เสนอการศึกษาถึงโลกของเปรตตามพระไตรปิฎก ซึ่งเป็นดินแดนที่เรียกว่า 'เปตโลก' ที่เต็มไปด้วยความทุกข์ทรมาน แม้ไม่ได้ทุกข์ทรมานเท่ามหานรก แต่ทุกข์ทรมานมากกว่ามนุษย์ในโลกใบนี้ ที่นี่มีการแบ่งประเภทข

ตลอดเวลา ธรรมะเพื่อประชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๑) ๑๑๔ ๓. นิชฌามตัณหักเปรต เปรตที่ถูกไฟเผาให้ เร่าร้อนอยู่ตลอดเวลา และประเภทที่ ๔. คือ กาลกัญจิกเปรต เป็นอสูรชนิดหนึ่งที่เป็นเปรต มีร่างกายสูงใหญ่มาก สูงเกือบ

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับประเภทของเปรตในธรรมะ โดยแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ เช่น นิชฌามตัณหักเปรต เปรตที่ถูกไฟเผา และเภทต่างๆ เช่น วันตาสาเปรต, กุณปขาทาเปรต, และคูถขาทาเปรต ที่มีลักษณะและวิถีชีวิต

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๑) ๑๑๕ ๔. อัคคีชาลมุขาเปรต มีรูปร่างผอมโซมากๆ ที่ชื่อว่า ก็เพราะเหตุที่เปรตเหล่านี้มีเปลวไฟแลบ อัคคีชาลมุขาเปรต ออกมาจากปากตลอดเวลาทั้งกลางวันกลางคืน ๕. สุจิมุขาเปรต

เนื้อหาเกี่ยวกับเปรตในธรรมะ มักมีรูปร่างและลักษณะที่แตกต่างกัน โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะเจาะจงของเปรตแต่ละประเภท เช่น อัคคีชาลมุขาเปรตที่มีเปลวไฟ แสดงถึงความทุกข์ทรมาน ส่วนสุจิมุขาเปรต และตัณห

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๑) ๑๑๖ สุขในเวลากลางคืน ส่วนกลางวันเสวยทุกข์ บางพวกเสวยสุข ในเวลากลางวัน แต่เสวยทุกข์ในเวลากลางคืน ก่อนที่จะอธิบายในรายละเอียดเกี่ยวกับความเป็นอยู่ ของเปรตทั้ง ๑๒ ตร

บทความนี้พูดถึงเรื่องราวเกี่ยวกับธรรมะในมิติของเปรต ๑ ๒ ตระกูล โดยเริ่มต้นด้วยตัวอย่างการเดินทางของพระภิกษุที่ตั้งใจจะไปกราบไหว้พระศรีมหาโพธิ์ และพบแผ่นหินลึกลับในป่า การค้นพบนี้ชี้ให้เห็นถึงมิติทางธร

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๑) ๑๑๗ ที่แท้เป็นเปรตตนหนึ่ง ซึ่งเวรกรรมชักนำให้มาเป็นเปรตรูปร่าง อย่างนี้ พระเถระจึงถามว่า “ดูก่อนเปรต ท่านทำกรรมอะไรไว้ ในชาติปางก่อน จึงต้องมารับกรรมอันน่าสังเวชป

เปรตหนึ่งได้เล่าถึงกรรมที่ตนทำในอดีตว่า เคยประมาททำลายที่นาอุทิศให้สงฆ์ จนต้องมาเป็นเปรตทนทุกข์ อยู่เป็นเวลาเนิ่นนาน เปรตขอให้มนุษย์เรียนรู้จากความทุกข์นี้ไม่ทำความผิดซ้ำและยึดมั่นในการทำบุญอย่างเคร่ง

ธรรมะเพื่อประชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๑) ๑๑๘ ความสุข หลุดพ้นจากอัตภาพของเปรตนี้โดยเร็วไว จากนั้นก็พา กันเดินทางต่อไป นี่เป็นเพียงตัวอย่างของผู้ที่ทำบาปอกุศล แล้วไปบังเกิด เป็นเปรต พวกเปรตส่วนใหญ่จะมีที่อยู

บทความนี้พูดถึงการพ้นจากชีวิตของเปรตที่เกิดจากบาปอกุศล และความสำคัญในการสั่งสมบุญ การอนุโมทนาบุญ และการมีจิตใจที่ดีเพื่อนำไปสู่ความสุขของตนและผู้อื่น โดยมีการกล่าวถึงที่อยู่อาศัยของเปรตและการสามารถรับ

เปรต เ ป ร ต ๑ ๒ ด ร ะกู ล (๒) พระอรหันต์ทั้งหลายเปรียบด้วยนา ทายกทายิกาทั้งหลาย เปรียบด้วยชาวนา ไทยธรรมเปรียบด้วยพืช ผลทานย่อมเกิด แต่การบริจาคไทยธรรมแก่ปฏิคาหก พืชนาและการหว่านพืชนั้น ย่อมให้เกิดผลแ

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระอรหันต์และทายกในพระพุทธศาสนา โดยสื่อให้เห็นถึงการบริจาคไทยธรรมที่ก่อให้เกิดผลบุญไม่เพียงแต่สำหรับทายกเท่านั้น แต่ยังส่งผลไปยังเปรตที่บริโภคผลแห่งการอุทิศส่วนบุญ การท

ธรรเพื่อประชาช เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๒) หรืออยู่ร่วมกับ สรรพสัตว์ทุกชีวิตล้วนมีความทุกข์เป็นพื้นฐาน ทุกข์ ที่มาพร้อมกับการเกิด การแก่ การเจ็บ และการตาย ความทุกข์ ที่เกิดจากการพลัดพรากจากบุคคลอันเป็นที่รัก

บทความนี้เน้นถึงความทุกข์ในชีวิตที่ทุกคนต้องเผชิญ เช่น การเกิด การแก่ การเจ็บ และการตาย โดยอธิบายว่าความเข้าใจในความทุกข์จะทำให้เกิดความเบื่อหน่ายและกระตุ้นให้เราหาทางหลุดพ้น การปฏิบัติธรรมจึงเป็นทางอ